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想明白了这些不同之后杨洵也就想明白了赵俊臣的大致理念。

显然在赵俊臣的眼里朝廷法令只是一种必要手段这种手段与经济发展、政治治理、军事战争、民心控制等等手段相比并没有更高的优先级虽然是不可或缺但也并不是独一无二。

于是杨洵当即就摇头否认道：“老夫这十年以来一直居于云贵已是认清了云贵境内的乱象不断就是因为法令不完善、执行不到位的缘故只要是法令完善、顺利执行那老夫这些年所见到的任何冲突与混乱都将是不复存在不仅是朝野局势可以稳定、百姓也可以安乐生活这就是老夫近年来逐渐转变观点的重要原因！

发现了这般情况之后老夫又是遍观史书重温了历朝历代的兴衰胜败亦是发现历朝历代的衰败原因皆是因为法令之不完善、执行之不到位的缘故！

老夫大概可以猜到赵阁臣的想法恐怕在赵阁臣眼中律法一事固然很重要但并不比军事、财税、吏治等事更为重要为了军事、财税、吏治的顺利执行有时候甚至完全可以无视法令约束……

呵许多大儒都认为老夫乃是法家但赵阁臣的这般观念才是真正的法家只是把法令视为工具罢了！

但老夫则是认为这天下万事无论军事、财税、吏治等等都应该归于法令律文的约束之下、以法令律文作为唯一准则行事绝不能逾越一步否则就是违法重惩若是做到这一步甚至可以让一个朝代永盛不衰！”

然后杨洵为了佐证自己的观点就开始滔滔不绝的论述起了历朝历代的兴衰教训而且逻辑很是清晰。

秦朝为何而亡？就是因为不惜民力所以就应该制定相关的法令条文限制官府反复消耗民力的恶行；

汉朝为何而亡？是因为权臣、外戚、以及军镇的尾大不掉所以就应该制定相关的法令条件约束权臣、外戚、以及军镇的权力无限扩张；

都说“主不可以怒而兴师将不可以愠而致战”但自古以来都只是口头上说说怒而兴师导致亡国的案例亦是数不胜数所以就应该制定相关法令明文规定君主与将领在何般情况下才可以兴师开战；

简而言之在杨洵看来只要一切事情皆是有法可依就可以根除所有的恶因没有恶因之后自然也就没有恶果然后就是太平盛世再然后就是百姓安居乐业。

安静听完了杨洵的观点论述之后赵俊臣却是摇了摇头道：“杨大儒的这般观念理论上很完美但也只是理论罢了实际执行却是另一回事！而晚辈对于杨大儒您的这些观点总计有三处疑问也皆是与实际执行有关！

其一朝廷法律条文的制定与执行究极是目的还是手段？若有一种方法可以更好的维持社会稳定、提升国力、又或是有助于提升全体百姓的福祉但这种手段违背了朝廷法令那是否应该实行？

就以两广为例杨大儒您也知道两广境内的土地贫瘠百姓们只靠耕田根本活不下去所以就有许多人都在暗中参与走私之事但无论何朝何代走私都会违背朝廷法令这般情况下若是杨大儒您作为两广官员的话究竟是要严格执行朝廷法令、限制两广百姓走私、然后眼睁睁看着百姓饿死

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