」

并非全盘否定，被正马这么一问，老人回答：

「元邻并未顽固否定一切，只表示世上绝无无中生有之事，谎言即为谎言，误判即为误判。遇有不纯然为虚构者，便试图阐明此类不可解之现象乃因何而起，可谓极为理性。可惜著者为一儒学家，因此文中不时有八股说教之处，实属遗憾——」

哇哈哈，即便是两百年前的儒学家，都要比你明理呢，正马朝揔兵卫笑道。

「那么，本书中所记述的，是什么样的内容？」

大抵与《宿直草》大同小异，被与次郎这么一问，老人回答：

「于舟幽灵的章节内，曾提及丹波之姥火与津国仁光坊一事。」

听来果然还是被否定了哩，揔兵卫洋洋得意地说道：

「著者若是名儒学家，哪可能相信世上真有此等愚蠢至极的怪事？」

「不不。」

老人挥了挥瘦如枯枝的手说道：

「元邻并未否定怪火之存在，仅认为水上若起怪火，亦不值得大惊小怪。」

这可就令人费解了，揔兵卫纳闷地说道。

「有何处令人费解？」

「当然令人费解。堂堂一介儒学家，为何要谈鬼论神？」

「此人并未谈鬼论神。若不谙世间原理，便指其为不可解之妖物，即为谈鬼论神。但——若能成功解释某事乃因某种原理而起，便不再是谈鬼论神了。元邻将起于汪洋之上的火推论为水中阴火。一如高山顶峰能有水，水中亦能有火。凡曾有多人丧生、遗下强烈执着怨念之处，均可能出现此类怪火，并为此举姥火、仁光坊火两者为例。即便于唐书中，亦不乏关于此类遗恨火之记述。」

「水中阴火？」

没错，老人颔首说道：

「元邻之主张，乃盈天地间皆有阴阳五行之理。例如于其他章节中提及之钓瓶坠火，便可以木生火解释之。亦即，凡树木均散发状似火球之精气，白昼因阳光照射而不可见，但入夜后便可于树下暗处见之。如此而已。」

「树木真有精气——？」

正马惊呼道。老人以安抚的语气回答：

「其意应为——所谓精气，绝非不可思议之妖物，不过是众生生息之证据。」

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