共呜，进而可以治疗人体疾病，甚至把这种东西运用到命理、风水、预测等等化上面。

不仅仅是一些符号，还有一些特殊的声音也能产生同样的作用。这种特殊的声音在华夏的古代被称做咒也。

在西方化里就是诅咒术，就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。

所以说咒语威力是相当大的，也是最神秘的，所以无论东西方化，对于这点上的认识是有共性的，一个高明的祝由师是可发出不好的诅咒。

西方人把这种东西当成很邪恶的东西，那是因为你们对人性认识的问题，本来很好的一种明现像，你把它用在邪恶处，自然就变成邪恶的了！”

华昊解释的非常清楚，但是这几句分明是在指责康德，西方化是因为人性不纯良，才会把诅咒术用到邪恶的地方，现场的记者都露出会心的笑。

关健是华昊这种理论太过新颖，现场的记者也有很多懂得一点医，但是华昊从化的角度，从人与宇宙的角度来论述医，这是他们过去所没有听到过的，所以全都聚精会神的听着。

“......但是医里的祝由医师却把这种咒语要用在诅咒病魔，将病魔赶出人体上，咒语是具有攻击性，驱散性的。

咒语是修行人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。

刚开始可以按照特音(咒语) 来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖 ) ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗各种疾病，但语言必须是良性的，这就是医里的祝由术，这也是东西方化的区别！”

康德听得老脸一红，西方人对诅咒术有着强烈的恐惧感，这与西方化受基督教的影响深远有着巨大的关系。

所以诅咒术在西方人眼里不仅是神秘的，更是邪恶的，所以拍出来的电影有很多都与诅咒有关，比如受埃及法老诅咒过的金字塔，受撕旦诅咒过的魔鬼，还有吸血鬼等等西方化里的妖魔，都与诅咒术有关！

这一点就与医里的祝由术完全不同了，一正一邪显而易见，华昊虽然没有明说，但是以康德的聪明还怎么听不出来华昊意有所指。

康德在香港时间很长，对于华昊所说的这些东西，仔细捉摸一下，就听明白了他的理论，虽然有一些还搞不太懂，但是也听得七七八八，但是就这样认输并不是他的性格。

“华先生，你说的祝由术的确很神奇，但是这种虚无飘渺的东西很难让人信服，西方的诅咒术与你所说的祝由术，这个世界上还有人会吗，多数都是传说，如果你能拿出来让我信服，我自然就承认这是医术，而不是巫术！”